Йога Журнал
Слово «Йога» происходит из санскритского слова «Yuj», означающего «связывать», «соединять», и переводится как «связь» или «союз». Эта связь охватывает тело, ум и душу: в процессе практики йоги мы учимся восстанавливать связь тела и ума, ума и души, чтобы достичь гармоничной и счастливой жизни. Однако, это еще не все: изначально йога была (как, впрочем, и есть) дисциплиной духовной, поэтому, в конечном счете, благодаря ей душа устанавливает связь с Источником мироздания.
В Индии йога считается одной из 6 ветвей классической философии, берущей начало в Ведах — писаниях древней мудрости, по канонам которых жила Ведическая цивилизация.
Сложно проследить то, насколько древней является традиция йоги, ибо она существовала задолго до того, как появилась необходимость записывать знания. Часто называют даты в 5000 лет, но точно установить это не представляется возможным. Обычно процесс передачи традиции шел от Гуру (учителя) к Шишье (ученику) — именно так практиковали йогу древние Риши (ведические мудрецы).
Согласно Ведическим писаниям, впервые практика йоги была поведана Богом Шивой своей супруге Парвати, и затем она дошла до людей.
Йога сутры мудреца Патанджали являются классическим текстом наставлений по данной науке, созданным примерно 2200 лет назад. В нем дается классическое определение состояния йоги, как «свободы от колебаний ума» (йогаш-читта-вритти ниродхах (1.2)).
Согласно этому произведению, цель йоги — достичь Кайвальи или освобождения от иллюзии, что сознание порождено материей, и может быть счастливо, обладая материальными предметами. Источником сознания является душа, пребывающая в материальном теле (не важно, человек это, животное или растение). В другом известном писании древней Индии — Бхагавад Гите — приводится сравнение тела с полем («Кшетра» на Санскрите), а души с тем, кто это поле «возделывает» или осознает («Гья»), таким образом, душу называют «Кшетрагья», т.е. «действующей на поле своей жизни (тела)». Подобные действия называются довольно известным термином «карма», и определяют дальнейшую судьбу души в материальном мире (будет она наслаждаться или страдать). Задача йоги — избавить душу от кармы, и помочь ей вернуться в изначальную духовную реальность (Парамдхама или Вайкунтха).
Таким образом, изначальный смысл йоги в духовном путешествии души из мира материального в духовный, и в ее конечном союзе с Высшей Душей, Источником всего Творения.
В йога сутрах Патанджали йога описана как 8 ступенчатая система, состоящая из:
Яма — Универсальные этические принципы, такие, как ненасилие, правдивость, не-воровство, ограничение в половой жизни, и не стяжательство.
Нияма — принципы поведения: чистота, способность довольствоваться тем, что есть, аскетизм, изучение Писаний и науки о душе, самоотдача.
Асана — практика поз йоги.
Пранаяма — обучение контролю дыхания.
Пратьяхара — контроль чувств.
Дхарана — обучение сосредоточению.
Дхьяна — медитация.
Самадхи — высшее состояние сознания, при котором происходит отождествление сознания с объектом медитации, и индивидуальная душа достигает своего чистого, изначального состояния. Дословно термин «Самадхи» можно перевести как «сознание, такое же, как [в духовной реальности]» («сама» — такой же, «дхи» — сокращение от «буддхи» — разум, сознание). Подобные «аббревиатуры» — не редкость в Ведической литературе.
В Бхагавад Гите говорится, что есть 4 пути йоги (йога-марга), следуя которым, можно достичь Кайвальи:
1) Гьяна-марга или путь знания, на котором человек тренирует свой разум так, чтобы научиться отличать реальность от иллюзии.
2) Карма-марга или путь деятельности согласно Ведам.
3) Бхакти-марга — путь развития любви к Высшей Душе.
4) Йога-марга — путь обретения контроля над умом, благодаря которому в дальнейшем возможно погружение в медитацию, и с достижением Самадхи, возвращение на Вайкунтху.
Эти 4 пути преобразовались в несколько направлений йоги: Раджа, Хатха, Мантра, Бхакти, Лайа, Карма и Гьяна йога.
Следует отметить, что между этими путями нет четких границ; нередко один путь включает в себя элементы других путей. Иногда говорят, что эти пути — взгляд на один объект под разными углами.
Также из этих путей постепенно развились стили йоги, которые известны сегодня, такие, как йога Айенгара, Аштанга-виньяса Паттабхи Джойса, йога Свами Шивананды и Свами Сатьянанды, школа Дхирендры Бхармачари, Бикрам, Крипалу и т.д. Кстати, хотя школы Айенгара и Джойса выглядят разными, у них один учитель — Шри Т. Кришнамачарья, который был выдающимся йогом своего времени, прожив более 100 лет.
Сегодня йога больше известна своими асанами (позами), дыхательными упражнениями и медитативными техниками. Даже, если вас мало интересует духовная сторона йоги, вы все равно получите массу пользы от практики асан и пранаям, привнесете баланс не только в физическое тело, но и в эмоциональную сферу жизни.
Йога — это наука и искусство. Как наука, она предлагает широкий инструментарий по работе с телом, умом и сознанием, с получением предсказуемых, проверенных тысячелетней практикой, результатов. Как искусство, она дает нам безграничные возможности «творить» себя как личность, развиваться, ощущать свое единство со Вселенной.
Чтобы правильно заниматься йогой дома, нужен, конечно же, серьезный подход. Это означает и ваше отношение к собственной практике, и то, откуда вы черпаете знания о йоге, информацию о конкретных практиках. Чем важен настрой? Настрой или отношение к практике йоги может […]
Когда известного учителя йоги БКС Айенгара спросили, что самое сложное в йоге, он ответил: «Расстелить коврик». Звучит забавно, но, зачастую, это может оказаться правдой, особенно, когда речь идет о самостоятельных занятиях йогой дома. Хочу Заняться Йогой Дома — Что Мне […]
Йога для начинающих Для успешной практики йоги есть два ключевых правила: 1. Регулярность 2. Постепенность Конечно, кроме этого важно исполнять позы йоги технически точно; особенно хорошо, если есть возможность заниматься под руководством опытного инструктора. Когда наш журнал начнет полноценно работать, […]